Особа в екзистенціальній психології

Коли людина вперше стикається з екзистенціальною

психологією, його, найімовірніше, відлякає прямий і не завуальований погляд

на природу людини. Даний напрям, подібно до Дзен-буддизму, лаконічно і без

оздоб указує прямий шлях до себе. Виходячи з того, що екзистенціальна

психологія не схожа за своєю суттю і глибині на інші напрями, їй все ж таки

приписують приналежність з ними, і проводять, на мій погляд, не цілком вдалі

паралелі: " це один з напрямів "гуманістичній психології". У той час

як самі представники екзистенціального підходу мають іншу точку зору:

"стосунки екзистенціальної психотерапії з гуманістичною психологією вельми

неоднозначні. Проте багато ключових ідей у них загальні, і ряд гуманістичних

психологів дотримується екзистенціальних поглядів", що зовсім не укладається

в ідею "одного з напрямів".

Так само можна зустріти твердження що: "у практиці

сучасної екзистенціальної психології використовуються багато досягнень

психоаналізу". Тут теж не зрозуміло про що йде мова, оскільки психоаналіз

акцентує базисний конфлікт між пригніченими інстинктивними устремліннями з

інтерналізованнимі значущими дорослими, тоді як екзистенціальна

психологія убачає конфлікт, обумовлений конфронтацією індивідуума з

данностямі існування, під яким розуміються:

Смерть, як найбільш очевидна, найлегше усвідомлювана кінцева

даність.

Свобода, як первинний принцип, що породжує жах, оскільки відсутній

"грунт під ногами" – це відсутність зовнішньої структури.

Ізоляція, як фундаментальна ізоляція – і від інших створень, і від

миру, – що ховається за всяким відчуттям ізоляції.

Безглуздя, як екзистенціальний динамічний конфлікт породжений

дилемою, що стоїть перед тварюкою, що шукає сенсу, кинутою в безглуздий світ.

Ці базові, первинні проблеми далекі від поля зору

психоаналізу настільки, наскільки сам психоаналіз далекий від екзистенціальної

психотерапії. Психоаналіз займається "розкопками найраніших подій життя

індивіда", тоді як "істина знаходиться до нас ближче за кінчик власного

носа (Дзен)". Звідси проблема: "екзистенціальна психотерапія, подібно

бездомному бродязі, нічому не належить. У неї немає ні законного місця

проживання, ні формальної освіти, ні власної організації.

Академічні сусіди не визнають її за свою. Вона не породила ні офіційне

співтовариство, ні стабільний журнал (нечисленні кволі чада померли в

дитинстві), не має ні стабільної сім'ї, ні певного глави сімейства"

(І. Ялом). Саме простота і непрікритость постулатів і роблять цей напрям

не таким популярним.

По суті, екзистенціальна психологія – це напрям

сучасної психології, в якому синтезовані різні учення і теорії,

присвячені психологічним проблемам людського існування. До складу

сучасної екзистенціальної психології найчастіше включають екзистенціальний

психоаналіз Же.-П. Сартра і л. Бінсвангера, логотеорію і логотерапію Ст. Франкла,

аналітичну екзистенціальну психологію М. Боса, екзистенціальну

антипсихіатрію Р. Ленга, екзистенціальну персонологию С. Мадді,

екзистенціально-аналітичну теорію Дж. Бьюдженталя і, насамперед,

психотеологію Р. Мейя. Ідейними джерелами екзистенціальної психології з'явилися

"філософія життя", екзистенціалізм і феноменологія.

У загальних рисах екзистенціалізм можна визначити, як

прагнення зрозуміти людину, не розколюючи його на суб'єкт і об'єкт. Західна

думка і наука мучилися цим розколом з часів Ренесансу. Бінсвангер назвав

цей розкол "раковою пухлиною всієї психології. Раковою пухлиною доктрини про

розколі миру на суб'єкт і об'єкт". Екзистенціалізм це: "наполеглива спроба

зрозуміти людину, розширивши область його вивчення далі тієї межі, по якій

проходить тріщина між суб'єктом і об'єктом" (Р. Мей).

Ця психологія може бути названа екзистенціальною, тому що

її основна концепція полягає в тому, що людина існує, виступає з

реальності, активно і вільно діючи в світі. Цей термін підкреслює

протилежність тим теоріям, які сприймають людину як високо

структурований предмет або ящик, переповнений лібідознимі інстинктами,

який би реагував на відповідний стимул завжди одній і тій же

закономірною реакцією (Адріана ван Каам). Це ідея про те, що існування

(Existence) передує суті (essence). Де існування

означає явище і становлення, суть же має на увазі статичну матерію,

не здатну самостійно змінюватися. Існування припускає процес,

суть відноситься до кінцевого продукту. Існування пов'язане із зростанням і

змінами, суть знаменує собою статичність і вичерпаність.

Таким чином, екзистенціалізм постулював первинність

духовної субстанції, а особа для неї – суб'єкт-об'єкт. Таке глибоке

розуміння суті має на увазі відсутність загальноприйнятого сенсу понять:

усередині, зовні, навколо і т. д., переводячи їх в категорію розмовних термінів, не

що мають "об'єктивної" підоснови. Єдине з чим можна порівняти такий підхід

це – психоаналіз другого ступеня, який говорить, що: "Увійти до стану

парапсихоаналіза, можна тільки вже добре усвідомлюючи, що є страх, біль,

смерть і вічне. Виявляється, єдине знання, без якого ми точно ніяк

не обійдемося, намірившись відкрити двері в позамежне, і що раніше просто

зобов'язані будемо пригадати, це те, що ми і Космос є щось єдине. Початкову

позицію парапсихоаналіза слід трактувати як усвідомлена відмова особи,

що намірилася шукати будь-які мислимі способи довільного входження в

ірреальний простір Духу, від захисту, пільг і тягаря егрегора, намоленного

человекамі".

В цьому короткому формулюванні приховані основні даності

екзістенциональной психології, яких немає, а точніше, яких уникають, інші

напрями психологічного толку. І якщо ми говоримо про психологію, як науку про

душі, то екзистенціальна психологія і психоаналіз другого ступеня – це наука про

Дусі, що не має нічого спільного з психоаналізом З. Фрейда і біхевіорізмом,

призначених для базового розуміння природи людини в рамках механістичної

концепції. Виходячи з цього, варто було б перевести ці дисципліни з розряду

психології в розряд вищої психології. Можливо, тоді на них обернуть

увага, і вони займуть гідне місце в науці.

Але чому ж екзистенціальна психологія не приймається

академічною психологією і психотерапією? Суть в тому, що академічна

психологія визнає в цьому плані тільки емпіричне дослідження. Проте це не

перешкодило відкрити двері психодинамічної теорії, не дивлячись на те, що: "Після

смерті Фрейда персонологи майже повністю ігнорували об'єктивну і

систематичну верифікацію центральних теоретичних положень Фрейда. Збіглий

перегляд історії психоаналізу як метод лікування досить добре пояснює

причину цього. За часів Фрейда аналітики взагалі не були зацікавлені в

використанні методів наукового дослідження для обгрунтування теорії. Сам Фрейд

теж не акцентував увагу на проблемі емпіричної валідізациі, заснованою

на контрольованому, систематичному вивченні феноменів в лабораторії, як роблять

сьогодні більшість психологів".

Якщо ж і були, деякі дослідження те про них можна сказати,

що "Приведені роботи представляють величезний інтерес з погляду визначення

науковою валідності психоаналітичних гіпотез. Проте при уважному

розгляді цих досліджень стає очевидним, що багато з них не

забезпечують прямого, недвозначного підтвердження валідності припущень

Фрейда про поведінку людини. З цієї причини, ймовірно, буде розсудливим

зробити вивід про те, що більшість з них не отримали переконливих

емпіричного підтвердження", та все ж зайняли почесне місце в психологічній науці.

Чоловік в екзистенціальному розумінні не розкладемо на суму

яких-небудь частин (таких, наприклад, як окремо емоції, воля, мислення).

Людина більше всіх своїх складових частин. Звідси, кажучи про особу, слідує

сказати, що в екзистенціальній психології її немає і бути не може. Уникає

само поняття "особа", а використовується, в основному, поняття "людина". Є

також поняття "самозвеличанню", яка в тут розуміється як відвертість людини

миру. Мир людини характеризується в екзистенціальній психології чотирма

вимірюваннями, між якими немає ієрархії: фізичне, соціальне,

психологічне і духовне. Екзистенціальна психологія протистоїть поглядам на

людини як на річ. Людина вільна і один відповідальний за своє існування.

Як вже мовилося вище, в рамках екзистенціальної психології

виділяються чотири кінцева даність, існування: смерть, свобода, ізоляція і

безглуздя. Також можна виділити такі екзистенціальні характеристики як

тривога, провина, час, відчуття буття. На цих принципах і будується розгляд

природи людини і його рушійних сил. І дійсно, якщо ми, виходячи з

свободи, кожну мить робимо вибір в напрямі бути або не бути, то навіщо

інстинкти, що пояснюють рушійні механізми? По суті, я б виділив тільки дві

базові даності – смерть і свобода, з яких витікають всі останні. Смерть

нас примушує шукати сенс життя, а свобода, здатна знищити його.

Не дивлячись на те, що екзистенціальна психологія не

розглядає особу, як таку, все ж таки в ній є місце деяким типам

особи, з яких можна виділити індивідуаліста і конформіста. Індивідуаліст

визначає себе як ідеальної людини, що живе інтелектуальним життям, що

допомагає йому адекватно сприймати що відбувається і робити вплив на своє

соціальне оточення, володіє тонким смаком, відчуттям інтимності і любові. Цей

типом особи є ідеал особового розвитку, повністю

задовольняючи біологічні, соціальні і власне психологічні потребі.

На відміну від індивідуаліста – конформіст майстровий гравець соціальних ролей,

що задовольняє, перш за все свої біологічні потреби. Це прагматик і

матеріаліст, нездібний до символізування і заперечливий значення уяви. Його

взаємодія з людьми достатньо формально, позбавлено інтимності.

Не дивлячись на те, що ці типи і названі "типами особи", я

би назвав їх "тип людини", виходячи з термінології екзистенціальної психології.

Тут же слід сказати, що повний сенс екзистенціальної психології і її

погляд на природу людини, не був розкритий, але лише коротка характеристика

даного напряму і її відношення до поняття особи. Це обумовлено тим, що

усередині самого екзистенціалізму немає єдиної думки на дане питання. Та його

(думки) і не повинно бути. А чим розглядати що все є на сьогоднішній

день, простіше і корисно мати своє.

Джерело: Особа в екзистенціальній психології

Обговорити: Форум

Інші статті