Теорія ринкового соціалізму

Відсутність теорії віднімає право існування у революційного напряму і неминуче прирікає його, рано чи пізно, на політичний крах.

В. І. Ленін

Геній Леніна і тут опинився на висоті. Не пройшло і ста років, як соціалістичний революційний напрям потерпів нищівний крах.

Погано, що немає теорії, але добре хоч би те, що цей факт визнається практично всіма серйозними дослідниками.

Залишається тільки цим дослідникам відмітити той факт, що теорія вже з'явилася.

І починається вона, природно, з усвідомлення помилок марксизму, з усвідомлення питання, чому ми не змогли побудувати соціалізм.

Щоб відразу ж не посилати читача до статей, що є фундаментальними соціально-економічними дослідженнями, перерахуємо деякі, що називається, лежачі на поверхні помилки марксизму.

Почнемо хоч би з помилки, відміченої ще Леніном.

Всім відома формула соціального прогресу Маркса – продуктивні сили суспільства, що розвиваються, переростають виробничі стосунки, що існують в суспільстві, скидають їх, і народжують нові, - відповідні новим продуктивним силам, - виробничі стосунки.

Під продуктивними силами розумілися засоби виробництва товарів. Розвиток продуктивних сил означав кількісний і якісні зростання засобів виробництва.

Але таке розуміння терміну "продуктивні сили" не дозволяло вписати у формулу Маркса творчу активність малих і великих осіб. Не дозволяло зрозуміти, яким же чином боротьба експлуатованих проти експлуататорів може увінчатися успіхом.

Ленін вніс істотне коректування до формули соціального прогресу Маркса, змінивши суть одного єдиного терміну: головною продуктивною силою людства є людина.

І раптом, все встало на свої місця: розвиток продуктивних сил суспільства є розвиток свідомості членів цього суспільства у напрямі усвідомлення ними того, що далі так жити не можна, потрібні революційні перетворення соціально-економічних стосунків, що існують в суспільстві, потрібна нова форма власності, потрібні нові лідери.

Пригадаєте, адже саме ці думки стали відправною точкою нашої останньої революції 1985 – 1993 років.

Саме подібного роду думки є рушійною силою всіх соціальних революцій у всіх країнах і у всі часи.

Теорія соціального прогресу з принциповою схемою переходу людства від однієї соціально-економічної формації до іншої описана в статті "Рушійні сили соціального прогресу", журнал "Федерація" №9 (23), Видавництво "Фонд правових досліджень", 2006 рік;

Думки, ідеї є рушійною силою розвитку людського суспільства, рушійною силою соціального прогресу. Не суспільне буття визначає розвиток суспільної свідомості, а навпаки, розвиток суспільної свідомості у напрямі усвідомлення необхідності соціально-економічних перетворень є рушійною силою розвитку суспільного буття. Все це, зрозуміло, не по Марксу, який вважав матеріальне виробництво благ (продуктивні сили) за базис людського суспільства, що саморозвивається. І не по Леніну, який, будучи матеріалістом, повторював: "в світі немає нічого, окрім матерії", але, будучи матеріалістом непослідовним, уточнював: "думку не можна вважати за матеріальну".

Але думка, свідомість настільки ж матеріальні явища, як і бронзовий бюст мислителя.

Про теорію мислення, про принципову схему формування видів і методів мислення, про матеріальність свідомості, про фізіологічні (умовно-рефлекторних) основи нашої свідомості можна почитати в статті "Фізіологія мислення", "Об'єднаний науковий журнал" №21 (181), Видавництво "Фонд правових досліджень", 2006г.;

Ленін, поправивши Маркса в одному місці, в іншому – сам здійснює помилку.

У визначенні діалектичної суперечності, Ленін "боротьбу" протилежностей називає явищем абсолютним.

Насправді діалектика об'єктивної реальності адекватно описується таким чином.

Об'єктивна реальність складається з фізичних, хімічних, біологічних і соціальних діалектичних систем єдності протилежностей (поняття "Діалектична система" введене нами як абсолютно необхідний елемент адекватного опису діалектики об'єктивної реальності). Кожна з протилежностей діалектичної системи може складатися з безлічі інших діалектичних систем (кожна з протилежностей системи "клас – клас" складається з безлічі систем "індивід – індивід"). "Боротьба" протилежностей діалектичних систем не абсолютна, вона народжується, коли система виходить із стану рівноваги, коли протилежності перестають бути рівними, перестають врівноважувати один одного. "Боротьба" протилежностей направлена на відновлення рівноваги системи. Ступінь відхилення системи від стану рівноваги визначає інтенсивність "боротьби", і таким чином визначає швидкість протікання відповідного процесу природи. Рівновагу системи визначає потенційний характер "боротьби", і таким чином визначає нульову швидкість протікання відповідного процесу природи.

Суть діалектичної суперечності висловлюється в двох статтях: "Діалектика еволюції тваринного світу. Суть діалектичної суперечності" і "Діалектичні системи".

Читачеві може здатися, що питання про діалектику не має ніякого відношення до теорії соціалізму. Насправді зв'язок цих явищ прямий і безпосередній.

Річ у тому, що соціалізм, - (який ми розуміємо не тільки як формацію з високим ступенем розвитку демократичних інститутів і високим ступенем соціальної захищеності громадян, але і як формацію, де здійснений головний принцип соціалізму "кожному – по праці"), – може бути побудований тільки за допомогою "спонтанейно соціально-економічних діалектичних систем, що розвиваються", які, прагнучи до власної рівноваги, формують рівновагу ринку праці, де і реалізується головний принцип соціалізму.

І тут ми упираємося ще в одну помилку, що існує в сучасній економічній теорії.

Якщо загальноприйнято, що ринок є інститут обміну товарами, то ринок праці є інститут обміну праці на заробітну плату. Але на біржі праці обмінюється не праця, а здібність до праці, і не на зарплату, а робоче місце. Тому біржа праці є вхідні двері на ринок праці, яка має місце бути на кожному самостійному підприємстві, де здійснюється розподіл загального доходу від праці виробничого колективу серед його членів.

Але принцип "кожному – по праці" означає рівність між вартістю праці і вартість отримуваного працівником доходу.

І тут ми упираємося в проблему, яку не зміг вирішити ні марксизм, ні маржіналізм, ні безліч інших розробників різних теорій вартості, проблему, без вирішення якої не можна і мріяти про створення теорії соціалізму XXI століття.

Це – проблема вартості. Що таке вартість, і як вона формується?

Взагалі, якщо дуже коротко, проблема вирішується досить просто.

Всі ринки, у всі часи в своєму коливальному розвитку знов і знов повертаються до рівноважного стану, коли попит на товар врівноважується його пропозицією на рівні ціни товар, рівній средневідової ціні його виробництва (средневідовая собівартість, плюс среднериночная прибуток).

Ця еквівалентність обміну більше двох тисяч років наводила, і до цих пір наводить дослідників на думку про існування усередині товарів якоїсь об'єктивної еквівалентності: або по трудовитратах виробництва товарів, або по їх корисності, або по якихось іншим об'єктивним показникам. Ету об'єктивну еквівалентність назвали вартістю, яка винна була в умовах рівноважного ринку якимсь загадковим чином змусити учасників обміну припиняти "боротьбу" за ціну саме коли ціна забезпечувала еквівалентний за об'єктивними показниками обмін.

На реальному ринку еквівалентність дійсно має місце бути. Тільки еквівалентність ця знаходиться не усередині товарів. Еквівалентність має місце бути між конкуруючими суб'єктами обміну у вигляді усвідомлення кожним з них того, що його положення як учасника обміну не гірше, ніж положення його конкурентів.

Прагнення кожного покупця до рівності свого положення з положенням своїх конкурентів, або, кажучи мовою діалектики, "боротьба" суб'єктивних систем "покупець – покупець" формує об'єктивний попит ринку, де всі одновідовиє (однакові) товари у всіх продавців і для всіх покупців мають однакову ціну.

"Боротьба" суб'єктивних систем "продавець – продавець" формує об'єктивну пропозицію ринку, по цінах, які всім товаровиробникам з средневідовимі економічними показниками приносять средневідовую прибуток на одиницю витрат виробництва. Ця ж "боротьба" визначає переливи засобів з менш прибуткових видів підприємництва в більш прибуткові, перетворюючи средневідовиє прибули в среднериночную.

"Боротьба" суб'єктивних систем "покупець – продавець" формують об'єктивну відповідність між попитом і пропозицією на рівні цін товарів, рівних средневідовим цінам виробництва цих товарів.

Тобто еквівалентний обмін формується зовсім не за допомогою порівняння товарів, що обмінюються, а за допомогою порівняння кожним учасником обміну свого положення з положенням своїх конкурентів. Відсутність рівності положень конкуруючих суб'єктів обміну народжує діяльність відповідних учасників обміну, направлену на відновлення рівності положень, на формування рівноважного ринку.

Вартість формується не усередині товарів, а усередині ринку. Вартість є видова ціни товару (ціни товару даного вигляду), на відміну від поняття "ціна", яка є ціною товару-індивіда.

Причому, в умовах абсолютного рівноважного ринку, де попит врівноважується пропозицією на рівні цін, рівних средневідовим ціна виробництва товарів, формується об'єктивна величина вартості товарів, рівна средневідової вартості виробництва цих товарів.

В умовах монополізованого ринку попит врівноважується пропозицією на рівні цін, що мають монопольний (суб'єктивне) зсув щодо об'єктивних цін. Цей ринок ми називаємо відносно рівноважним.

В реальному житті основна маса ринків знаходиться у відносній рівновазі, формуючи суб'єктивні ціни, які можуть значно відрізнятися від об'єктивних цін.

Монополіст, маючи можливість, і використовуючи цю можливість, зміщує точку ринкової рівноваги в свою користь.

Але власник засобів проїзводства-работодатель є монополістом на ринку праці свого підприємства. Як же йому цим ні скористатися. Природно він цим користується, завищуючи вартість власної праці за допомогою заниження вартості праці найнятих робітників.

Так, до примітивності просто, відкривається скринечка капіталістичної експлуатації. Правда, ця простота витікає з істини в питанні формування вартості товарів, істини, на пошуки якої людство витратили більше двох тисяч років.

Про формування вартості товарів, про діалектику рівноваги ринку звичайних товарів і ринку праці, про суть приватної власності можна почитати в статті "Діалектика ринкової рівноваги", "Економіка і фінанси" №20 (124), Видавництво "Фонд правових досліджень", 2006 рік і Tverd4. narod. Ru/st03. html

Але, мабуть, найголовнішою помилкою Маркса було заперечення ним наявність в товаристві індивідуальних суперечностей. Знищте класові суперечності, і зникнуть індивідуальні – говорив він.

Ця помилка, по-перше, стала основою для ідеалізації пролетарського класу, усередині якого не могло бути ніяких суперечностей, і якому з цієї причини можна довірити диктаторську форму управління суспільством, не побоюючись, що диктатура пролетаріату може переродитися в диктатуру купки пролетарських лідерів, можна довірити неринкові форми розподілу благ в суспільстві.

По-друге, ця помилка стала основою для абсолютного антагонізму до всіх інших верств населення, антагонізму, породжувача найганебніші сторінки історії соціалістичного будівництва у вигляді розкуркулення, жорстокого придушення селянських хвилювань, войовничого атеїзму, фізичного знищення представників чужих класів.

По-третє, ця помилка встала на шляху розвитку теорії

Інші статті